جزء من أحاديث ابن المقير عن شيوخه

ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبوا غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم

تدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم قال إنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها فتوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تج

بني أبي سلمة في حجري وليس لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم ولست بتاركتهم أفلي أجر إن أنفقت عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم

العين حق ونهى عن الوشم

نعم الإدام الخل

من آوى إلى فراشه طاهرا فذكر الله جل وعز حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسأل الله عز وجل فيها شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه

الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران

يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل ربه ولا بآية عذاب إلا وقف عندها وتعوذ

يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله علي

إذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أدخل الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم

أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه

خطبت امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها فقلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال سعدان يعني أن يدوم

ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر

إني أرى رؤياكم قد تواطأت على هذا فاطلبوها في العشر الأواخر

إنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته كما تنظرون إلى القمر ليلة البدر فمن استطاع منكم أن لا يفلت على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فليفعل

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت قال سفيان وزاد فيه ابن عجلان يثبته عن النبي صلى الله عليه

سجد بنا النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت وفي اقرأ باسم ربك

إذا استجمرت فأوتر وإذا توضأت فانثر

إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعدما رفع من الركوع ولا يرفع ما بين السجدتين