مشيخة ابن حذلم

لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن فإن فعل شيئا من ذلك برئ الإيمان من قلبه فإن تاب تاب الله عز وجل عليه

إذا قعدت بين شعبها الأربع ثم جهدتها به فقد وجب الغسل

لغدوة في سبيل الله عز وجل أو روحة خير من الدنيا جميعا ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو قيد سوطه خير مما بين السماء والأرض

أيما رجل ترك كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع قال يقول ويلك ما أنت قال يقول أنا كنزك قال فما ينتهي به حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعها يديه

نهى أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها

الحمى من كير جهنم فمن وجد منها شيئا فليسيحها عنه بالماء البارد

إذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن ظلم أو شتم فليقل إني صائم

مثل الغازي في سبيل الله عز وجل كمثل القائم لا يفتر من صلاة ولا صوم حتى يرجع وقال ربكم تبارك وتعالى الغازي علي مضمون إن أقلبته أقلبته بأجر وغنيمة وإن توفيته غفرت له

إن الله عز وجل يوم خلق السماوات والأرض خلق مائة رحمة كل رحمة طباقها فقسم رحمة واحدة بين جميع الخلق وأخر تسعة وتسعين رحمة فإذا يوم القيامة رد هذه الرحمة فصارت مائة رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة

حرم الله عز وجل الجنة على آدمي يدخلها قبلي غير أني أنظر فإذا أنا بامرأة بباب من أبواب الجنة فأقول يا رب ما هذه فيقال هذه امرأة حسناء جملاء لها أيتام قامت عليهم حتى بلغ من أمرهم ما بلغ فهي تبادرك بباب

العائد في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله

إذا صام أحدكم يوما فنسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل هو الدهر

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

من اشترى نعجة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو يأخذ النظرين بالخيار بين أن يحوزها أو يردها وإناء من طعام قال عوف ذلك إذا نقص من لبنها

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا أقواما عراض الوجوه صغار الأعين خنس الأنف كأن وجوههم المجان المطرقة

لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها

اشتد غضب الله عز وجل على رجل قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد غضب الله عز وجل على رجل تسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز وجل

لله عز وجل مائة رحمة وأنه قسم واحدة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم وادخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه يوم القيامة أخبرنا عبد الرحمن قال نا أحمد قال نا أبو زرعة قال نا عقبة بن مكرم قال نا ابن أبي عدي ع

إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب يعود في قيئه