الأربعون الأبدال العوالي

الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه صحيح ثابت متفق على صحته أخرجه أئ

يغتسل من جنابة فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر أخرجه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النس

من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة صحيح ثابت غريب أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي ا

قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة أخرجه مسلم في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وأخرجه الترمذي في جامعه عن إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني جميعا عن أبي عبد الر

قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم أخرجه مسلم بن الحجاج عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي عن أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي الكوفي وأخرجه النسائي عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية ال

من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه أ

ترك الوضوء مما مست النار أخرجه أبو داود عن أبي عمران موسى بن سهل الرملي وأخرجه النسائي عن عمرو بن منصور البناء جميعا عن علي بن عياش الألهاني فوقع لي موافقة في شيخ شيخيهما بعلو وهو صحيح على شرط البخاري

إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا قلت يا رسول الله مضمونة قال نعم والعارية مؤداة أخرجه أبو داود وأبو عبد الرحمن في سننهما عن إبراهيم بن المستمر العروقي البصري أبي إسحاق عن أبي حبيب حبان ب

فاتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله فكان في يده حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان ست سنين فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار يختم به فأتى قليبا لعثمان فسقط

غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر غزوة أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل وأخرجه البخاري عن أبي الحسن أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد بن حنبل فوقع لي موافقة في شيخ مسلم و

من أعتق رقبة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار حتى باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج فقال له علي بن حسين يا سعيد سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم فقال لغلام له أقرب غلمانه ادع لي قبطيا فلما ق

من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

من أعتق رقبة زاد زاهر مؤمنة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه وقال أبو القاسم المستملي بكل عضو منه عضوا منها أخرجه البخاري عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز صاعقة عن د

وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر رضي الله عنه أخرجه البخاري عن عبد الله غير منسوب يقال إنه ابن حماد الآملي المروزي عن أبي زكريا يحيى بن معين بن عون الحافظ عن أبي عمر إسماعيل بن مجالد بن سعيد ال

يحلف بالله أن ابن صائد الدجال فقلت تحلف بالله فقال إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري عن حماد بن حميد عن عبيد الله بن معاذ وأخرجه م

الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي رفع الحديث واللفظ لحديث المطرز أخرجه البخاري عن حسين غير منسوب قيل إنه ابن يحيى بن جعفر البخاري وقيل إنه ابن محمد القباني عن أبي جعفر أحم

رحمتي سبقت غضبي أخرجه البخاري عن محمد بن أبي غالب القومسي عن محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري فوقع لي موافقة في شيخ شيخه

إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ناداهم مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه قالوا وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فتنظرون إليه

حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا ع

أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم أخرجه مسلم عن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي عن أبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ابن علية البصري فوقع لي موافقة في شيخ شيخه بعلو والحمد لله