الأربعون حديثا من المساواة

يكفيك التيمم هكذا جاء في هذه الرواية والمحفوظ أن ذلك جرى بين عمار وعمر رضي الله عنهما

يكفيك من ذلك التيمم فأما قصة عبد الله فإنما كانت مع أبي موسى الأشعري وفيها ذكر حديث عمار

يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة زاد إسماعيل إلى آخر الحديث فقال إني لم أر عمر قنع بذلك قال قلت فكيف تصنعون بهذه الآية فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء آية قال لو رخصنا لهم في هذا كان أحدهم إذا وجد الما

يكفيك أن تضرب بيديك على الأرض ثم تمسح إحداهما بالأخرى ثم تمسح بهما وجهك قصة تيمم عمار بن ياسر أبي اليقظان العنسي رضي الله عنه صحيح اتفق الأئمة على إخراجها في كتبهم فرواها البخاري رحمه الله من طرق عن ب

يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال إن شئت لم أحدث به فقال الحكم وحدثني ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الإ

بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن قال ابن وهب ثلاثا إلا أن يشاء وقال قتيبة إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبن

بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي وقال مسلم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم آذن لهم وفي حديث أبي داود في المواضع كلها إلا أن يحب وقال أبو داود يريد ابن أبي طالب أن يطل

بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها وهذا الح

الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وليس في حديث زهير ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم صحيح من حديث أبي عبد الله صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف المديني عن عطاء بن يسار مولى ميمونة عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه ورواه ال

غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وهذا وهم والصواب ما تقدم

فأمرهم فأتوا راعي الصدقة فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صحت جسومهم فقتلوا الراعي واستاقوا الإبل وارتدوا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وألقاهم في ا

إن شئتم خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من ألبانها وأبوالها ففعلوا ذلك فصحوا فأقبلوا على الرعاة فقتلوهم واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدوا عن الإسلام فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آث

إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها قال ففعلوا فاستصحوا فمالوا على الرعاء فقتلوهم وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروا بعد إسلامهم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم

لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من ألبانها قال حميد فحدث قتادة في هذا الحديث وأبوالها ولم أسمعه يومئذ من أنس قال ففعلوا فلما أصحوا ارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا الإبل

أصحوا وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الإبل فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم وأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم أخرجه م وأبو داود وأبو عيسى وأبو عبد

يخرجوا إلى إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها فشربوا حتى سمنوا واستاقوا إبل الصدقة فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسل في آثارهم حتى جيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم طرحهم في الحرة ح

يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها واستاقوا الإبل وقتلوا الراعي فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها أخرج البخاري معنى هذا الحديث عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار المعروف بصاعقة عن أبي عمر حفص بن عمر الحوضي عن حماد بن زيد عن أيوب بن أبي تميمة السختياني وحجاج

العائد في هبته كالعائد في قيئه هكذا رواه محمد بن أيوب عن مسلم ولم يذكر مع أبان العطار غيره وقد رواه مسلم عن شعبة بن الحجاج وأبان وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي وهمام بن يحيى عن قتادة وأخرجه البخاري ع