شرف أصحاب الحديث للخطيب

لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم هم أهل الحديث والذين يتعاهدون مذاهب الرسول صلى الله عليه وسلم ويذبون عن العلم لولاهم لم تجد عند المعتزلة والرافضة والجهمية وأهل الإرجاء والرأي

يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين

بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وألفاظهم على المتن سواء قال أبو بكر هكذا رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان بن عطية

بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي

ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع واللفظ لحديث قرة

ليبلغ شاهدكم غائبكم فرب مبلغ أحفظ من سامع

فليبلغ الشاهد منكم الغائب في حديث طويل قال أبو بكر أنا اختصرته

نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه كما سمعه فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه وهذا لفظ حديث بقية

نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه

نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فإنه رب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه حدثني من سمع عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ يقول أصح حديث يروى في هذا الباب حديث عبيدة بن الأسود هذا

من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما

من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من الحلال والحرام كتبه الله فقيها عالما

من حفظ على أمتي أربعين حديثا في السنة كنت له شفيعا يوم القيامة

من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت

سيأتي من بعدي قوم يسألونكم الحديث عني فإذا جاءوكم فألطفوا بهم وحدثوهم لفظ ابن بشران

سيأتيكم شباب من أقطار الأرض يطلبون الحديث فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا

نوسع لكم في المجلس وأن نفهمكم الحديث فإنكم خلوفنا وأهل الحديث بعدنا

الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء