السماع لابن القيسراني

يلعب بنو أرفدة أو كما قال ليعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الحميد ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر عن هشام بن عروة ولفظهم جاء يزفنون في المسج

لكل قوم عيدا وهذا عيدنا اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في صحيحيهما من حديث أبي أسامة حماد بن أسامة عن هشام

دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا أسأم فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو ا

دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما قال تشتهين تنظرين قالت نعم فأقامني وراءه خدي على خده و

هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء غريب من هذا الطريق وقد أورده البخاري من حديث هشام عن أبيه عن عائشة نذكره في موضعه إن شاء الله تعالى ورواه جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كرواية عائشة رضي

أهديت عروسك فقالت نعم قال فأرسلت معها بغناء فإن الأنصار يحبونه قالت لا قال فأدركيها يا زينب امرأة كانت تغني بالمدينة

أهديتم الفتاة قالوا نعم قال أرسلتم معها قال أبو محمد كلمة ذهبت عني فقالت لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم ورواه محمد بن

لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينة إلى قينته قال أبو عبد الله الحاكم في كتاب المستدرك هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه وقال الحاكم فيه نظر فإنهما لم يخرجا

ما أذن الله عز وجل لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن رواه مسلم في صحيحه عن يونس بن عبد الأعلى كما أخرجناه

من رغب عن سنتي فليس مني صحيح أخرجه البخاري عن ابن بندار محمد بن بشار عن محمد بن جعفر هذا

محرم الحلال كمحل الحرام ورواه سليمان بن بلال عن إبراهيم بن إسماعيل وذكر قصة وسببا

محرم الحلال كمحل الحرام وهذان الإسنادان وإن كان في الأول إبراهيم بن إسماعيل وفي الثاني الصاغاني وهما ضعيفان فإن هذا اللفظ قد صح من قول عبد الله بن مسعود

المحرم حلال الله كالمستحل حرام الله

فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح هذا حديث صحيح ألزم أبو الحسن الدارقطني مسلما إخراجه في الصحيح وقال قد روي عنه يعني محمد بن حاطب أبو مالك الأشجعي وسماك بن حرب وأبا عون ويوسف بن سعد وغير

فصل ما بين الحلال والحرام الصوت

فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف

سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت دف فقال ما هذا فقيل فلان تزوج فقال هذا نكاح ليس بالسفاح وهذا الإسناد إنما أخرجته على ضعفه لأنه شاهد للحديث الصحيح المتقدم

فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويرات يضربن بدف يندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين قبلها وهذا صحيح أخرجه البخاري عن علي غير من

دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان تغنيان وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر وتقولان فيما تقولان وفينا نبي يعلم ما في غد فقال أما هذا فلا تقولوه لا يعلم ما في غد إلا الله عز

هذه فلانة بنت فلانة نذرت إن ردك الله تعالى أن تضرب في بيتي بدف قال فلتضرب وهذا إسناد متصل ورجاله ثقات وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية فلو كان ضرب الدف معصية لأمر بالتكفير عن نذرها