الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي

أوتيت الكتاب ومثله معه ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه ثلاثا ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحر

أحاديثي ينسخ بعضها بعضا

حديثه ينسخ بعضه بعضا كما ينسخ القرآن بعضه بعضا

يوشك رجل متكئ على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه وأن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله

أوتيت الكتاب ومثله معه

كلامي لا ينسخ كلام الله وكلام الله ينسخ كلامي وكلام الله ينسخ بعضه بعضا

أرأيت إذا جامع امرأته ولم يمن فقال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسألت عن ذلك علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة وأبي بن كعب فأمروه ب

إذا أعجلت أو قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه أخرجاه في الصحيحين

إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل هذا حديث صحيح على شرط مسلم أخرجه في كتابه عن محمد بن المثنى عن الأنصاري

إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل وزاد حماد بن سلمة في هذا الحديث أنزل أو لم ينزل أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وهشام ورواه بان بن يزيد عن قتادة وذكر فيه الزيادة التي ذكرها حماد بن سلمة

دعوتني وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت وخرجت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل هذا حديث حسن وقد ذكرنا حدي

كانت رخصة في أول الإسلام الماء من الماء ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل بعد ذلك خرج الماء أو لم يخرج

الذي يجامع ولا ينزل قال على الناس أن يأخذوا بالآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد ذلك وأمر

لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط أو بول ولكن شرقوا أو غربوا هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في كتابه عن علي بن المديني وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة

إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي بصري صالح الحديث تفرد مسلم بإخراج حديثه وأظن ليس له في كتابه سوى هذا الحديث وكذا أحمد بن الحسن أبو جعف

لينهانا أن نستقبل القبلة وأن يستنجي أحدنا بيمينه صحيح على شرط مسلم أخرجه في كتابه

لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة وأنا أول من حدث الناس بذلك

نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط

نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها

نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة أخرجه أبو داود في كتابه عن محمد بن بشار بندار عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن ابن إسحاق ورواه