الأمالي المطلقة لابن حجر

إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم هذا حديث صحيح أخرجه أحمد عن سفيان بن عيينة وأخرجه أبو عوانة عن زكريا بن يحيى فوافقناهما بعلو وأخرجه البخاري من طريق

أنظروا إلى من هو دونكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم أخرجه مسلم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة على الموافقة وله طرق أخرى عن الأعمش

أخذني الشرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فشكوت إليه ذلك فأمرني أن أتجرد فتجردت وقعدت بين يديه وألقيت ثوبي على فرجي فنفث في يده ومسح ظهري وبطني بيده فعبق بي هذا الطيب من يومئذ هذا حديث ح

بينا رجل بفلاة من الأرض إذ سمع رعدا في سحاب فسمع فيه كلاما اسق حديقة فلان فجاء ذلك السحاب إلى حرة فأفرغ ما فيه فجاء إلى ذناب شرج فانتهى إلى شرجة منها فاستوعب ما فيه فمشى الرجل مع السحابة حتى أتى على ر

لا يموتن أحدكم إلا وهو حسن الظن بالله هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن سليمان بن معبد عن محمد بن الفضل عن مهدي بن ميمون فوقع لنا عاليا بدرجتين وأخرجه أحمد من طريق ابن جريج عن أبي الزبير فصرح بسماع أبي الزب

لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه من طرق عن الأعمش وأخرجه أبو عوانة عن علي بن حرب عن يعلى بن عبيد فوقع لنا بدلا عاليا

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر هذا حديث صحيح أخرجه مسلم والترمذي عن قتيبة على الموافقة وأخرجه ابن حبان عن أبي خليفة عن القعنبي فوقع لنا بدلا وأخرجه من طريق آخر عن العلاء بن عبد الرحمن والله أعلم

يقول العبد مالي وإنما له من ماله ما أكل فأفنى وما لبس فأبلى وما أعطى فأمضى وما سوى ذلك فإنه ذاهب وتاركه للناس هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد فوافقناه بعلو وأخرجه أحمد عن الهيثم بن خارجة عن ح

ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر سورة التكاثر آية قال يقول بن آدم مالي مالي وهل لك يا بن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت وما لبست فأبليت وما تصدقت فأمضيت أخرجه مسلم عن هدبة بن خالد فوافقناه بعلو

إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا بشره شيئا هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن راهويه فوافقناه بعلو وأخرجه أيضا عن ابن أبي عمر وأخرجه النسائي عن عبد الله بن محمد الزهري وابن ماج

من كان له ذبح يريد أن يذبحه فرأى هلال ذي الحجة فليكف عن شعره وظفره أخرجه مسلم من طريق أبي أسامة وغيره عن محمد بن عمرو واختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه عبد الرحمن بن حميد وابن مسلم هكذا موصولا ورواه

ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام عشر ذي الحجة أو قال هذه الأيام فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل هذا حديث حسن أخرجه أحمد عن عفان عن أبي عوانة فوقع لنا بدلا عا

لا يبقى أحد يوم عرفة في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا غفر له فقال رجل يا رسول الله ألأهل المعرف خاصة أم للناس عامة فقال بل للناس عامة هذا حديث غريب أخرجه ابن أبي الدنيا عن إسحاق بن بهلول عن الوليد بن قا

سيكون قوم في هذه الأمة يعتدون في الدعاء والطهور هذا حديث حسن أخرجه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة وأخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان عن حماد فوقع علينا عاليا وبدلا لأبي داود و

سيكون قوم يعتدون في الدعاء فإياك أن تكون منهم وإنك إن دخلت الجنة نلت ما فيها من الخير وإن أعذت من النار نجوت مما فيه من الشر هذا حديث حسن أخرجه أبو داود عن مسدد فوافقناه بعلو وقد وقع لنا من وجه آخر أع

لكل عامل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح هذا حديث صحيح أخرجه أحمد عن روح بن عبادة عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا وذكر بن منده أن زيد بن أبي أنيسة رواه عن شعبة فخالف في موضعين قال عن ال

لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأمس النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني زاد حصين في حديثه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لكل عامل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى

من صام يوم عرفة كان كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما قال الطبراني لم يروه عن حمزة إلا سلام تفرد به الهيثم بن حبيب وهكذا قال في المعجم الأوسط وذكر المنذر في كتاب الترغيب هذا ا

والفجر وليال عشر سورة الفجر آية قال الفجر شهر المحرم هو فجر السنة هذا موقوف حسن الإسناد ولعله أن يكون له حكم الرفع وبه يحصل الجواب عن الحكمة في تأخير التاريخ من شهر ربيع الأول إلى المحرم بعد أن اتفقوا

من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب هذا حديث غريب أخرجه أبو داود وابن ماجه عن هشام بن عمار فوافقناهما بعلو وأخرجه النسائي في اليوم والليلة عن إسحاق ب