العلل المتناهية لابن الجوزي

من خلقك قال الله قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن خلق الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا إبليس جاء يشكككم في دينكم قال المصنف هذا الحديث لا أصل له قال ابن حبان عبد

الكرسي الذي يجلس عليه عز وجل ما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد

كرسيه فوق السماوات والأرض وإنه يقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربعة أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب قال المؤلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسناده

وسع كرسيه السموات والأرض سورة البقرة آية قال كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره قال المؤلف هذا الحديث وهم شجاع بن مخلد في رفعه فقد رواه أبو مسلم الكجي وأحمد بن منصور الرمادي كلاهما عن أبي عاصم فلم ي

أتدرون كم بين السماء والأرض قلنا الله ورسوله أعلم قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة وبين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة وكشف كل سماء خمسمائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء

أتدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا يعني لا قال إن بعد ما بينهما إما واحدة وإما اثنتان وإما ثلاث وسبعون سنة والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم قال فوق السماء السابعة بحر ما بين أسفله وأعلاه

ما بين الأرض والسماء مسيرة خمسمائة عام وغلظ السماء الدنيا خمس مائة عام وما بين كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمس مائة عام والأرضين مثل ذلك وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك ولو حفرتم

أتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله أعلم قال هذه العنان هذه روايا الأرض يسوقها الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنها رفيع موج مكفوف وسقف محفوظ ثم ق

رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موقرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب

رأيت ربي تعالى في أحسن صورة فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت إسباغ الوض

رأيت ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا أعلم أي رب قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والأرض ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قلت في

وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي م

احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نرى قرن الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما أنتم على مصافكم ثم أقبل

أتاني ربي الليلة في أحسن صورة أحسبه يعني في النوم فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا أدري قال النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال نحري فعلمت م

رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء

رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء

أن محمدا رأى ربه تعالى في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدماه أو قال رجلاه في خضرة

رأيت ربي في أحسن صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء قال المؤلف هذا الحديث لا يثبت وطرقه كلها على حماد بن سلمة قال ابن عدي قد قيل أن ابن أبي العوجاء كان ربيب حماد فكان يدس في كتبه هذه الأحاديث

رأيت ربي في أحسن صورة قال الدارقطني تفرد به فهد ولم يروه غير سفيان وقد تكلمنا فيما يروي حماد بن سلمة وأما فهد بن عوف فقال علي بن المديني هو كذاب

ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ساعات بقين من الليل فينظر الله في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت وينظر في الساعة الثانية في عدن وهي مسكنه التي يسكن فيها لا يك