Hadith Text

Published

الله يحب مكارم الأخلاق ويكره سفسافها قال أبو حاتم لست أحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرا صحيحا في العقل لأن أبان بن عياش وسلمة بن وردان وعمير بن عمران وعلي بن زيد والحسن بن دينار وعباد بن كثير وميس

Translation

(Translation not available in this dataset version)

Chain Analysis

$1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا " . قال أَبُو حاتم : لست أحفظ عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم خبرا صحيحا في العقل ، لأن أبان بْن عياش ، وسلمة بْن وردان ، وعمير بْن عمران ، وعلي بْن زيد ، والحسن بْن دينار ، وعباد بْن كثير ، وميسرة بْن عَبْد ربه ، وداود بْن المحبر ، ومنصور بْن صقر وذويهم ، ليسوا ممن أحتج بأخبارهم ، فأخرج مَا عندهم من الأحاديث في العقل . وإن محبة المرء المكارم من الأخلاق ، وكراهته سفسافها ، هو نفس العقل . فالعقل به يكون الحظ ، ويؤنس الغربة ، وينفي الفاقة ، ولا مال أفضل منه ، ولا يتم دين أحد حتى يتم عقله . والعقل : اسم يقع على المعرفة بسلوك الصواب ، والعلم باجتناب الخطأ ، فإذا كان المرء في أول درجته يسمى أديبا ثم أريبا ، ثم لبيبا ، ثم عاقلا . كما أن الرجل إذا دخل في أول حد الدهاء قِيلَ له : شيطان ، فإذا عتا في الطغيان قِيلَ : مارد ، فإذا زاد على ذلك قِيلَ : عبقري ، فإذا جمع إلى خبثه شدة شر قِيلَ : عفريت . وكذلك الجاهل ، يقال له في أول درجته : المائق ، ثم الرقيع ، ثم الأنوك ، ثم الأحمق . وأفضل مواهب اللَّه لعباده العقل ، ولقد أحسن الذي يقول الطويل : وأفضل قسم اللَّه للمرء عقله فليس من الخيرات شيء يقاربه إذا أكمل الرحمن للمرء عقله فقد كملت أخلاقه ومآربه يعيش الفتى في الناس بالعقل ، إنه على العقل يجري علمه وتجاربه يزيد الفتى في الناس جودة عقله وإن كان محظورا عَلَيْهِ مكاسبه

Hadith Text

Translation

Explanations (Shruhat)

Chain of Narration (Isnad)

Visual Chain

Citation