Hadiths

اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة وأشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة حين رأى شكوى أصحابه من وباء المدينة

لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر رضي الله عنه وبلال فكان أبو بكر رضي الله عنه إذا أخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته

حبذا مكة من وادي بها أرضي وعوادي بها ترسخ أوتادي بها أمشي بلا هادي قال داود ولا أدري يطوف بالبيت أو بين الصفا والمروة

إنك لخير أرض الله إلى الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت

إني لأعلم ما وضع الله عز وجل في الأرض بيتا أحب إليه منك وما في الأرض بلد أحب إلي منك وما خرجت عنك رغبة ولكن الذين كفروا هم أخرجوني ثم نادى يا بني عبد مناف لا يحل لعبد منع عبدا صلى في هذا المسجد أية سا

كيف عهدت مكة قال والله عهدتها قد أخصب جنابها وابيضت بطحاؤها وأغدق إذخرها وأسلت ثمامها وأمش سلمها فقال حسبك يا أصيل لا تحزنا يعني بقوله أمش سلمها يعني نواميه الرخصة التي في أطراف أغصانه

إني لأخرج منك وإني لأعلم أنك أحب البلاد إلى الله عز وجل وأكرمها على الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت يا بني عبد مناف إن كنتم ولاة هذا الأمر بعدي فلا تمنعن طائفا يطوف ببيت الله عز وجل أية ساعة شا

إنك لخير أرض الله وإنك لأحب أرض الله إلى الله ولو لم أخرج منك ما خرجت إنها لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد كائن بعدي وما أحلت لي إلا ساعة من نهار ثم هي من ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يحتش خلاها

كيف تجدك فقال أبو بكر رضي الله عنه كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله ثم دخل على عامر بن فهيرة فقال كيف تجدك يا عامر فقال إني وجدت الموت قبل ذوقه إن الجبان حتفه من فوقه كالثور يحمي جلده برو

خمس يبتدرون الساعة لا أدري أيهن قبل وأيهن جاء لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا الدابة ويأجوج ومأجوج والدجال وطلوع الشمس من مغربها وعيسى بن مريم عليه السلام

المحصب ليس بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم

لم يأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنزل الأبطح ولكن ضربت فيه قبته فجاء فنزل قال سفيان ثم سمعته من صالح بن كيسان بعد ذلك فحدث بمثله قال أخبرني سفيان أخبرني عمرو بن دينار اذهبوا إلى صالح بن كيسان فاس

نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ المحصب ينتظر عائشة فيقول لا ولكن إنما هو متاح للركبان فيقول من شاء حصب ومن شاء لم يحصب

ينزل به لأنه كان أسمح لخروجه حين يخرج فمن شاء نزله ومن شاء تركه وحد المحصب من الحجون مصعدا في الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى منى إلى حائط خرمان مرتفعا عن بطن الوادي فذلك كله المحصب وربما كان الناس يكثرون ح

أين تنزل بمكة قال وهل ترك لنا عقيل بمكة من ظل

لا يدخل بيوت مكة قال كان إذا طاف بالبيت انطلق إلى أعلى مكة فاضطرب به الأبنية قال عطاء في حجته فعل ذلك أيضا ونزل أعلى مكة قبل التعريف وليلة النفر نزل أعلى الوادي

ألا تنزل منزلك من الشعب قال وهل ترك لنا عقيل منزلا قال وكان عقيل بن أبي طالب قد باع منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنازل أخوته من الرجال والنساء بمكة حين هاجروا ومنزل كل من هاجر من بني هاشم فقيل ل

مضطربا بالحجون في الفتح يأتي لكل صلاة

ما كان ذلك له قد أمنا من أمنت وأجرنا من أجرت ثم أمر فاطمة فسكبت له غسلا فاغتسل ثم صلى ثماني ركعات في ثوب واحد ملتحفا به وذلك ضحى في يوم فتح مكة وكان الذي أجارت أم هانئ يوم الفتح عبد الله بن أبي ربيعة

أين تنزل غدا قال وذلك في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا قال ونحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة يعني المحصب حيث تقاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم