Hadiths

عجب ربنا عز وجل من رجال يقادون في السلاسل حتى يدخلوا الجنة

لو سلكت الأنصار واديا أو شعبا وسلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار قال أبو هريرة وما ظلم بأبي وأمي لقد آووا ونصروا وأحسبه قال وواسوا

ما يسرني أن لي مثل أحد ذهبا أموت وعندي منه دينار إلا أن أرصده لغريم

دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض

في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام أو سبعين عاما لا يقطعها

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال فدعا له فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

الشيطان عرض ليفسد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله عز وجل منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه في سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خائبا

فصلى عليه ركعتين قال فقال فلان بن فلان بن الجارود لأنس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها غير ذلك اليوم

لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر يعني العزل

الرجل يعمل لنفسه ويحبه الناس قال تلك عاجل بشرى المؤمن

لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا

يقطع الصلاة ما لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل الكلب الأسود والمرأة والحمار فقلت لأبي ذر ما بال الكلب الأسود من الأحمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان

نهى عن بيع الورق بالذهب نسيئا وأنبأنا أن ذلك الربا

تقتلك الفئة الباغية

كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها أحسبه قال قلت فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فإذا أدركتهم فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا تصليها معهم وهذا هو أبو العالية البراء واسمه زياد بن فيروز

أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها

من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة

لا تمنعوا النساء المساجد بالليل وهكذا حدثنا نصر بن علي ورواه غير واحد عن شعبة ولم يقولوا بالليل

لا تمنعوا نساءكم المساجد حدثنا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

من اشترى نخلا قد أبرت يعني لقحت فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع أو المشتري