Hadiths

لا يقتل بعضكم بعضا إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف

ارموا الجمرة مثل حصى الخذف

يهل بالعمرة والحج جميعا

خلف النبي صلى الله عليه وسلم على سعد رجلا فقال إن مات فلا تدفنوه بها

أتكره للرجل أن يموت بالأرض التي هاجر منها قال نعم

رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما

إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من دونه في المال والجسم

بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم

أرأيت رجلا أحب قوما ولما يلحق بهم قال هو مع من أحب

من قال إذا أخذ مضجعه اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك فوضت أمري وإليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة لا ملجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك أو نبيك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة

لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضعه حيث يرى قال يحيى قلت للحسن فإن قاتلوا على أرجلهم حتى يظهروا قال فهي لهم

ليس لهم في الفيء والغنيمة شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين

فخمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسمها بين المسلمين ونزل من نزل من أهل خيبر على الجلاء فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاملة الأرض

لم يضع عليها الخراج ولكنها صارت أرض عشر

أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله ولم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا ر

سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني

إخوانكم من المهاجرين ليست لهم أموال فإن شئتم قسمت هذه وأموالكم بينكم وبينهم جميعا وإن شئتم أمسكتم أموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة قال فقالوا لا بل تقسم هذه فيهم واقسم لهم من أموالنا ما شئت قال فنزلت ويؤثر

أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق منها نفقة سنته وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل

ثلاث صفايا خيبر وفدك وبنو النضير فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه وأما فدك فكانت لأبناء السبيل وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء جزأين بين المسلمين وجزءا لنفقة أهله وما فضل عن نفقة أهله رد على فقراء المه

أهل خيبر تحصنوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب