Hadiths

الصدقة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب والتمر

الصدقة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والتمر والزبيب

صدقة الثمار والزرع ما كان من نخل أو كرم أو زرع أو حنطة أو شعير أو سلت ففيه العشر أو نصف العشر

يعاملون على الأرض ويستكرونها ويؤدون الزكاة مما خرج منها فنرى هذه الأرض على نحو ذلك

أقاسمهم حظ الأرض فقال قد ذكر ذلك

آخذ حظ الأرض

آخذ حظ الأرض قال الأشجعي قال سفيان يعني الثلث والربع

طيبت رسول الله بيدي لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت وسنة رسول الله أحق

قضى باليمين مع الشاهد وأخبرنا إبراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن النبي مثله

وضأ وجهه ويديه ومسح برأسه مرة مرة

توضأ ثلاثا ثلاثا

غسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح رأسه وغسل رجليه قال الشافعي ولا يقال لشيء من هذه الأحاديث مختلف مطلقا ولكن الفعل فيها يختلف من وجه أنه مباح لا اختلاف الحلال والحرام والأمر والنهي ولكن يقال أقل م

توضأ ومسح على الخفين قال الشافعي ولا يقال لمسح رسول الله على الخفين خلاف غسل رجليه على المصلي إنما يقال الغسل كمال والمسح رخصة وكمال وأيهما شاء فعل

يقرأ في الصبح والليل إذا عسعس سورة التكوير آية قال الشافعي يعني يقرأ في الصبح إذا الشمس كورت سورة التكوير آية

في الصبح يقرأ والنخل باسقات سورة ق آية قال الشافعي يعني بقاف

صلى بنا رسول الله الصبح بمكة فاستفتح بسورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى أخذت النبي سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن السائب حاضر ذلك قال الشافعي وليس نعد شيئا من هذا اختلافا لأنه قد

يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا ر

من كل الليل قد أوتر رسول الله فانتهى وتره إلى السحر

قرأ بالنجم فسجد وسجد الناس معه إلا رجلين قال أرادا الشهرة

قرأ عند رسول الله بالنجم فلم يسجد فيها قال الشافعي وفي هذين الحديثين دليل على أن سجود القرآن ليس بحتم ولكنا نحب أن لا يترك لأن النبي عليه السلام سجد في النجم وترك حدثنا الربيع بن سليمان قال الشافعي وف