Hadiths

من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه

نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه نهى البائع والمشتري أخبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بنحوه

نهى عن بيع الثمار حتى تزهى قيل يا رسول الله وما تزهى قال حتى تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم إذا منع الله الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال أخيه

نهى عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو قيل وما تزهو قال حتى تحمر

نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة

نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متى ذاك فقال طلوع الثريا

نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه قال ابن جريج فقلت أخص جابر النخل والثمر قال بل النخل ولا نرى كل الثمر إلا مثله

نهى عن بيع السنين أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر

أرخص في بيع العرايا

بعت ما في رءوس نخلي بمائة وسق إن زاد فلهم وإن نقص فعليهم فسألت ابن عمر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا إلا أنه رخص في بيع العرايا

أرخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها

أرخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق شك داود

عن بيع التمر بالتمر إلا أنه رخص في العرية أن تباع بخرصها تمرا يأكلها أهلها رطبا

نهى عن بيع المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر إلا أنه رخص في العرايا

نهى عن بيع السنين وأمر بوضع الجوائح قال الشافعي رضي الله عنه سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا أحصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه أمر بوضع الجوائح لا يزيد على أن النبي صلى

ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعالجه وأقام عليه حتى تبين له النقصان فسأل رب الحائط أن يضع فحلف أن لا يفعل فذهبت أم المشتري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال

نهى عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة أن يبيع التمر في رءوس النخل بمائة فرق والمخابرة كراء الأرض بالثلث والربع