Hadiths

خرص بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين يهود وقال إن شئتم فلنا وإن شئتم فلكم قالوا بهذا قامت السموات والأرض

فيخرص عليهم حين يطيب أول الثمر قبل أن يؤكل منه ثم يخير اليهود أن يأخذوها بالخرص أو يدفعوها إليهم بذلك الخرص وإنما كان أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخرص لكي تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمار وتفترق

لنا نصف الثمر ولهم نصفه قال ويكفون العمل حتى إذا طاب ثمرهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أن ثمرنا قد طاب فابعث خارصا بيننا وبينك فبعث النبي صلى الله عليه وسلم ابن رواحة فلما طاف في نخلهم فنظر إ

فصالح النبي صلى الله عليه وسلم اليهود على أنكم تكفونا العمل ولكم شطر الثمر على أن أقركم ما بدا لله ورسوله فذلك حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابن رواحة يخرصها بينهم فلما خيرهم أخذت يهود الثمر فلم يز

دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطرها قال فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع بأر

يخرص النخل فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الأقناء ثم ضرب بعضها على بعض على ما يرى فيها وكان لا يخطئ

إذا بعث خارصا أمره أن لا يخرص العرايا

اخرص العنب كما تخرص النخل ثم خذ زكاته من الزبيب كما تأخذ زكاة النخل من التمر قال ابن جريج وكتب عمر بن عبد العزيز في صدقة التمر أن يؤخذ البرني من البرني ويؤخذ اللون من اللون ولا يؤخذ اللون من البرني وأ

أمر بخرص خيبر حين طاب ثمرها

فيخرص النخل حين يطيب أول الثمر قبل أن تؤكل ثم يخير اليهود بأن يأخذوها بذلك الخرص أو يدفعونها إليهم بذلك وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك الخرص لكي تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمار وتفترق

للخراص إذا بعثهم احتاطوا لأهل المال في النائبة والواطية وما يجب في الثمر من الحق

بعث حياته جميعا رجلا من الأنصار خارصا يقال له عبد الله بن التيهان أبو الهيثم حتى إذا مات النبي صلى الله عليه وسلم بعثه أبو بكر فأبى فقال قد كنت تخرص للنبي صلى الله عليه وسلم قال كنت أفعل ثم آتي فيستغف

فيخرص ثمر أهل المدينة قال وما سمعت بالخرص إلا في النخل والعنب

فيه العشر

ما سقي فتحا أو سقته السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب فنصف العشر

ما سقت الأنهار والسماء والعيون فالعشر وما سقي بالرشاء فنصف العشر

فيما سقي بالدلاء والمناضح نصف العشر

على المؤمنين من صدقة الثمار العشر ما تسقي العين وتسقي السماء وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر

فيما سقت السماء والأنهار العشر وفيما سقي بالمسنا نصف العشر

ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس في ما دون خمس ذود صدقة وليس في ما دون خمس أواق صدقة