Hadiths

في دية المجوسي بثمان مائة درهم

لا تقتل ذرية ولا عسيفا

من طلق وهو لاعب فطلاقه جائز ومن أعتق وهو لاعب فعتاقه جائز ومن أنكح وهو لاعب فنكاحه جائز

من طلق أو نكح لاعبا فقد أجاز

في الشهداء بأربعة على الزنا فما شهد دون أربعة على الزنا جلدوا فإن شهد أربعة على محصنين رجما وإن شهدوا على بكرين جلدا كما قال الله مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله سورة النور آية وغربا سنة غي

يستأمر بناته إذا أنكحهن قال يجلس عند خدر المخطوبة فيقول إن فلانا يذكر فلانة فإن حركت الخدر لم يزوجها وإن سكتت زوجها عن الثوري عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة

إذا خطب إليه إحدى بناته يجيء الخدر فيقول إن فلانا يخطب فلانة فإن حركت الخدر لم يزوجها وإن سكتت زوجها

استأمروا الأبكار في أنفسهن فإنهن يستحيين فإذا سكتت فهو رضاها

أمروا النساء في أنفسهن

الأيم أحق بنفسها دون وليها والبكر تستأذن عن مالك أن عبد الله بن الفضل حدثه عن نافع عن ابن عباس مثله

الثيب مالكة لأمرها وتستأمر البكر في نفسها فسكوتها إقرارها

الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم تستأمر قالت عائشة فقلت فإنها تستحيي فتسكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك إذنها إذا هي سكتت

تستأمر الثيب وتستأذن البكر قالوا وما إذنها يا نبي الله قال أن تسكت

إن فلانا يخطب فلانة فإن طعنت بيدها في خدرها فذلك نهي منها فلا ينكحها وإن هي لم تطعن بيدها في خدرها أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم وسكت قال ابن جريج وأخبرت عن عكرمة مولى ابن عباس نحوا من هذا الحديث

تستأمر اليتيمة في نفسها فصمتها إقرارها

تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضاها

ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها

بكرا أنكحها أبوها وهي كارهة فجاء بها أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرد إليها أمرها

أبي زوجني ابن أخ له يرفع خسيسته بي ولم يستأمرني فهل لي في نفسي من أمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فقالت ما كنت لأرد على أبي شيئا صنعه ولكن أحببت أن يعلم النساء ألهن في أنفسهن أمر أم لا

زوجتها وهي كارهة قال نعم قال اذهب فلا نكاح لك اذهبي فتزوجي من شئت