Hadiths

طلقت امرأتي سهيمة البتة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فاستحلفني ثلاث مرات ما أردت فحلفت أني أردت واحدة فردها على اثنتين ثم طلقها الثانية في عهد عمر ثم الثالثة في عهد عثمان وذكر ابن جريج حدي

لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله

ما خلق الله على ظهر الأرض أحب إليه من عتاق وما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق فإذا قال الرجل لعبده هو حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤ

راجع امرأتك أم ركانة فقال إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا بآية النساء قال ابن جريج وحدثني بعض بني حنطب أن بعض الركانيات تسمى المزنية سهيمة بنت عويمر

طلق رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم امرأته ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن يراجعها قال إني قد طلقتها ثلاثا قال قد علمت وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لع

كان الطلاق على عهد رسول الله وأبي بكر وسنين خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم

الرجل يطلق امرأته ثلاثا جميعها فقال ابن عباس كانوا يجعلونها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وولاية عمر إلا أقلها حتى خطب عمر الناس فقال قد أكثرتم في هذا الطلاق فمن قال شيئا فهو على

طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فانطلق أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما اتقى الله جدك أما ثلاث فله وأما تسع مائة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم إن شاء الله تعال

حلف بيمين مع التحريم فعاتبه الله في التحريم وجعل له كفارة اليمين قال معمر وأما قتادة فقال حرمها فكانت يمينا

لا يرى طلاق الكره شيئا أخبرنيه عبد الوهاب وأما الثوري فحدثنا عن أبي إسحاق عمن سمع عليا يقول الطلاق كله جائز إلا طلاق المعتوه

كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه

تجوز عن هذه الأمة عن الخطإ والنسيان وما أكرهوا عليه

لا طلاق إلا من بعد النكاح ولا عتاقة إلا من بعد الملك قال عطاء فإن حلف بطلاق ما لم ينكح فلا شيء وكان ابن عباس يقول إنما الطلاق بعد النكاح وكذلك العتاق

لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى الليل ولا طلاق قبل النكاح فقال له الثوري يا أبا عروة إنما هو عن علي موقوف فأبى عليه معمر إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

لا طلاق قبل النكاح ولا نذر فيما لا يملك

لا طلاق فيما لا تملك ولا عتاق فيما لا تملك

لا طلاق لمن لم ينكح ولا عتاق لمن لم يملك

لا طلاق قبل النكاح ولا عتاقة إلا من بعد الملك

من حرم طعاما فليس بشيء فلا كفارة عليه وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف مع التحريم

تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما حملك على ذلك قال رحمك الله يا رسول الله رأيت حجليها أو قال ساقيها في ضوء القمر فقال له ال