Hadiths

طلع علينا أحد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا جبل يحبنا ونحبه

أحد على ترعة من ترع الجنة والترعة باب ودحل على ركن من أركان النار

من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل دية مسلمة وهي مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك العمد إذا لم يقتل صاحبه

لا قود إلا بحديدة

كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش

من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول

ولا تتركوا مفرجا أن تعينوه في فكاك أو عقل

من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول والمؤمنون عليه كافة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤويه وينصره فمن آواه ونصره فغضب الله عليه ولعنه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله

شبه العمد مغلظ ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزل الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا من غير ضغينة ولا حمل سلاح فمن حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق فمن قتل على غير هذا فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا

ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها أنه لم يقتلها بها ووداها وجنينها أخبرناه ابن طاوس عن أبيه

قتل العمد ديته دية الخطإ الحجر والعصا والسوط ما لم يحمل سلاحا

من قتل في عميا رميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فعقله عقل الخطإ ومن قتل اعتباطا فهو قود لا يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا

الحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إلا ما كانت من سدانة البيت وسقاية الحاج ألا وإن ما بين العمد والخطإ القتل بالسوط والحجر فيهما

لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة تعد وتدعى ومال ودم تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحجاج ألا إن قتيل الخطإ قتيل السوط والعصا قال القاسم منها أربعون في

الدية الكبرى التي غلظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وأربعون خلفة فتية سمينة

إذا اصطلحوا في العمد فهو على ما اصطلحوا عليه

في شبه العمد ثلاثون جذعة وثلاثون حقة وأربعون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة

من قتل عمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك عقل العمد إذا لم يقتل صاحبه عن الثوري عن مغيرة والشيباني عن الشعبي عن

في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة

في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة