Hadiths

نهى أن يقاد بالجروح في المسجد

لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو يرى بابها ملء كف من دم امرئ مسلم أهراقه بغير حله ألا من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء

أيحلف منكم خمسون قالوا لا فقال للأنصار هل تحلفون فقالوا أنحلف على الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم دية على اليهود لأنه وجد بين أظهرهم

أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود قال وأخبرني ابن شهاب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها أن تكون على المدعى عليه وعلى أوليائه يحلف منهم خمس

بدأ بيهود فأبوا أن يحلفوا فرد القسامة على الأنصار فأبوا أن يحلفوا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العقل على يهود

وما يبالي اليهود أن يحلفوا فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة من الإبل

فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله وكيف نقبل أيمان قوم كفار قال فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من عنده عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة مثله

فتحلف لكم يهود فتبرئكم خمسون رجلا منهم على خمسين يمينا أنهم براء من قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله كيف نرضى بأيمان يهود وهم كفار فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة من الإبل قال أبو بكر فأخ

فالأولياء فإذا لم يكن عدد عصبته يبلغ الخمسين ردت الأيمان عليهم بالغا ما بلغوا

نضع أمر النبي صلى الله عليه وسلم على الختل لو ابتلي بها أقاد بها

قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة في قتيل خيبر ولو علم أن يجترئ الناس عليها لما قضى بها

فإن للناس في القسامة حياة

الأيمان على المدعى عليهم فإن نكلوا حلف المدعون واستحقوا فإن نكل الفريقان جميعا كانت الدية نصفين نصف على المدعى عليهم ونصف يبطله أهل الدعوى إذ كرهوا أن يستحقوا بأيمانهم

أقسموا خمسين يمينا قالوا وكيف نقسم ولم نر قال فتقسم لكم يهود قالوا وكيف تقسم يهود وهم مشركون فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من نعم الصدقة قال سفيان ونحن نقول هو على أصحاب الأصل يعني أصحاب الدار

يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر حتى فإن يتوبوا سورة التوبة آية فقال الجلاس استتب لي ربي فإني أتوب إلى الله وأشهد لقد صدق وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله سورة التوبة آية قال عروة كان مو

وفت أذنك يا عمير وصدقك ربك

أيما أهل معمعة تفرقوا عن قتل أو جرح فأداه جرحه ذلك إلى الموت فادعى المجروح على بعض الذين ضربوا دون بعض وشهد بذلك أهل المعمعة من لا يعلم عليه بغية ولا يتهم بعداوة كانت بينه وبين المدعى عليه فإن أهل الق

قضى من قتل يوم فطر أو يوم أضحى فإن ديته على الناس جماعة لأنه لا يدرى من قتله

كيف يعقل من لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما زعم أبو هريرة هذا من إخوان الكهان

كيف أعقل من لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل هذا يطل