Hadiths

أطيب اللحم لحم الظهر

يأكل الرطب بالقثاء

لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

هل ترون ما أرى إني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر

كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص قال سفيان قال هشام والنص فوق العنق

هو عذاب أو رجز أرسل على أناس ممن كان قبلكم أو على طائفة من بني إسرائيل فهو يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها فقال عمرو فلعله ل

الربا في النسيئة قال أبو بكر كان سفيان ربما لم يرفعه فقيل له في ذلك فقال أتقيه أحيانا لكراهية الصرف فأما مرفوع فهو مرفوع

ما تركت بعدي على أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء

يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحا فيجمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم ع

فبال ولم يقل هراق الماء ثم آتيته بالإداوة فتوضأ وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة أمامكم فلما أتى جمعا صلى صلاة المغرب ثم حطوا رحالهم ثم صلى العشاء قال سفيان لم يختلف إبراهيم بن عقبة ومح

لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنزل ثم يعني في الأبطح ولكني أنا ضربت قبته ثم جاءه فنزل حدثنا سفيان قال وكان عمرو بن دينار يحدث بهذا الحديث عن صالح بن كيسان فلما قدم صالح علينا قال لنا عمرو

لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدرى ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال سفيان وأنا لحديث ابن المنكدر أحفظ لأني سمعته أولا وقد حفظت هذا أيضا

الجار أحق بسقبه ما بعتك

إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال سفيان لم أسمع إلا هذا

أسلمت على ما سبق من خير

إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي لا نبي بعده

يقرأ في المغرب بالطور قال سفيان قالوا في هذا الحديث إن جبيرا قال سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مشرك فكاد قلبي أن يطير ولم يقله لنا الزهري

لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان تفسيره قاطع رحم

لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى أو في هؤلاء الأسارى لأطلقتهم له يعني أسارى بدر وكان سفيان إذا حدث بهذا الحديث فذكر فيه الخبر قال إن شاء الله لا يدعه وإن لم يذكر فيه الخبر فربما قال إن

واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا من الحمس ما شأنه هاهنا قال سفيان والأحمس الشديد على دينه وكانت قريش تسمى الحمس وكان الشيطان قد استهواهم فقال لهم إنكم إن عظمتم غير حرمكم استخف الناس بحرمكم فكانوا لا يخرج