المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة

آخر الدواء الكي كلام معناه أنه بعد انقطاع طرق الشفاء يعالج به ولذا كان أحد ما حمل عليه النهي عن الكي وجود طريق مرجو الشفاء

آفة الكذب النسيان القضاعي في مسند الشهاب والديلمي من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ومن حديث شعبة عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور كلاهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا في حديث بلفظ آفة

آل محمد كل تقي تمام في فوائده من حديث شيبان بن فروخ حدثنا نافع بن هرمز والديلمي من حديث النضر بن محمد الشيباني عن يحيى بن سعيد كلاهما عن أنس رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من آل محم

آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان حديث متفق عليه من حديث مالك بن أبي عامر جد مالك بن أنس عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا بهذا

آية من كتاب الله خير من محمد وآله لم أقف عليه وكذا فيما قال شيخي من قبلي ولكن قد رأيته بخط بعض طلبته من أصحابنا في هامش تسديد القوس مجردا عن العزو والصحابي وذلك لا أعتمده من مثله وزاد فيه لأن القرآن ك

أبخل الناس في إن أبخل

ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وكذا أخرجه النسائي وآخرون وفي الباب عن جابر بن سمرة عن

الأبدال أربعون رجلا وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله رجلا مكانه وإذا ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة ومنها للطبراني في الأوسط بلفظ لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه السلام فبهم ي

أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة الطبراني في الأوسط من حديث هشام بن عمار حدثنا عبد الله بن يزيد البكري عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا بهذا وقال لم يروه عن ا

أبغض الحلال إلى الله الطلاق أبو داود في سننه عن أحمد بن يونس عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار رفعه بلفظ ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق وهذا مرسل وهو وإن أخرجه الحاكم في مستدركه من جهة محمد بن عث

أبلغوا حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه ثبت الله قدميه يوم القيامة البيهقي في الدلائل من حديث جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن الحسين

ابن أخت القوم منهم متفق عليه من رواية شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا في حديث وله طرق عن أنس وغيره منها للبزار عن عائشة وللطبراني عن جبير بن مطعم رفعاه مقتصرين عليه ومنها عن أبي مالك الأشعري

خلفت البلاد يابسة والماء يابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقلنا يا أمير المؤمنين وما الذبيحان قال إن عبد المط

أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم الديلمي من حديث عمر بن راشد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا بهذا وابن راشد ضعيف جدا لا سيما وقد رواه القضاعي في مسنده من جه

أبى الله أن يصح إلا كتابه لا أعرفه ولكن قد قال الله تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا سورة النساء آية ولذا قال إمامنا الشافعي رحمه الله فيما رويناه في مناقبه لأبي عبد الله بن شاكر

اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم الدارمي في العلم من مسنده من حديث حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود به من قوله وكذا أخرجه الديلمي في مسنده وأدلته كثيرة

اتخذوا عند الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة نادى مناد سيروا إلى الفقراء فيعتذر إليهم كما يعتذر أحدكم إلى أخيه في الدنيا أبو نعيم في ترجمة وهب بن منبه من الحلية كما عزاه للدي

دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم ورواه النسائي في الجهاد من سننه مطولا وأوله لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت له صخرة وذكره وهو عند الطبراني في الكبير والأوسط من حديث الأ

اتقوا البرد فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء لا أعرفه فإن كان واردا فيحتاج إلى تأويل فإن أبا الدرداء عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم دهرا

اتقوا دعوة المظلوم أحمد وأبو يعلى في مسنديهما من حديث أبي عبد الله الأسدي عن أنس رضي الله عنه مرفوعا بزيادة وإن كانت من كافر فإنه ليس دونها حجاب والطبراني والدينوري ومن طريقهما القضاعي في مسنده من حدي