Hadiths

ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم قال سفيان وزاد مسعر عن جرير أنه قال وإني لكم لناصح

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا

يمسح على خفيه قال إبراهيم فكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فمن استطاع منكم أن لا يغلب على صلاة قبل طلوع الشمس ولا قبل غروبها فليفعل

يطلع عليكم من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك فطلع جرير بن عبد الله

إني رجل لا أثبت على الخيل قال فضرب في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت قال سفيان في أربعين أو قال في خمسين راكبا من قومي فحرقتها ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما جئتك حتى تركته

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله فقال له معاوية أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم حدثنا سفيان قال يريد معاوية أن يري الناس أنما تركه لأنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن لا يج

من سن سنة حسنة فعمل بها كان له من الأجر مثل أجر من عمل بها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه مثل وزر من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا

إذا أبق العبد إلى أرض العدو فقد برئت منه ذمة الله عز وجل حدثنا سفيان قال حدثنا بعض أصحابنا عن حبيب عن المغيرة عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

اللحد لنا والشق لغيرنا

هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء قلت نعم قال هيه فأنشدته بيتا ثم قال هيه فأنشدته بيتا فلم يزل يقول هيه حتى أنشدته مائة بيت

ارفع إزارك فكل خلق الله حسن فما رئي ذلك الرجل بعد إلا وإزاره إلى أنصاف ساقيه

ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأته فأخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وخادم ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال النبي صلى

إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها فإن عادت فاجلدوها فإن عادت فاجلدوها قال في الثالثة أو في الرابعة فبيعوها ولو بضفير يعني الحبل من الشعر

ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبحت طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي آمن بالكوك

لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة