Hadiths

رجلين اختصما إليه في مواريث وأشياء قد درست فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين يا رسول الل

المرء أحق بصقبه قوله أحق بصقبه يعني القرب

إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل نجسا قوله قلتين يعني من هذه الحباب العظام

من كانت له إبل أو بقر أو غنم لم يؤد زكاتها بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها قوله بقاع قرقر قال الأصمعي القاع المكان المستوي ليس فيه ارتفاع و

لا تصروا الإبل والغنم فمن اشترى مصراة فهو بأحد النظرين إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر قوله مصراة يعني الناقة أو البقر أو الشاة التي قد صرى اللبن في ضرعها يعني حقن فيه وجمع أياما فلم تحلب أياما

ما لي أراكم تدخلون علي قلحا

المرء بخليله أو قال على دين خليله شك أبو عبيد فلينظر امرؤ من يخال قال وكذلك القعيد من المقاعدة والشريب والأكيل من المشاربة والمؤاكلة وعلى هذا كل هذا الباب

خرج هو وأبو بكر مهاجرين إلى المدينة من مكة فمرا بسراقة بن مالك بن جعشم فقال هذان فر قريش ألا أرد على قريش فرها

المتشبع بما لا يملك كلابس ثوبي زور قوله المتشبع بما لا يملك يعني المتزين بأكثر مما عنده يتكثر بذلك

فتواصف ثنتان من أزواجه ولم يسمعهما إذا دخل عليهما أن تقولا ما ريح المغافير أكلت مغافير قال فلما قالتا ذلك له ترك الشراب الذي كان يشربه قال الكسائي وأبو عمرو قوله المغافير شيء شبيه بالصمغ يكون في الرمث

أتي بسارق فقال اقطعوه ثم احسموه قال يعني اكووه لينقطع الدم

في المخنث الذي كان يدخل على أزواجه فقال لعبد الله بن أبي أمية أخي أم سلمة إن فتح الله علينا الطائف غدا دللتك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل هذا ع

حين ذكر الفتن فقال له حذيفة أبعد هذا الشر خير فقال وهدنة على دخن وجماعة على أقذاء قوله هدنة على دخن تفسيره في الحديث لا ترجع قلوب قوم على ما كانت عليه والهدنة السكون بعد الهيج

الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق

جعل سحره في جف طلعة ودفن تحت راعوفة البئر قوله جف طلعة يعني طلع النخل وجفه وعاؤه الذي يكون فيه

عجب ربكم من إلكم بكسر الألف وقنوطكم وسرعة إجابته إياكم ورواه بعض المحدثين من أزلكم وأصل الأزل الشدة قال وأراه المحفوظ فكأنه أراد من شدة يأسكم وقنوطكم

إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه وبعضهم يرويه لم يصوب رأسه ولم يقنعه يقول لم يرفعه حتى يكون أعلى من جسده ولكن يكون بين ذلك

إذا ركع لو صب على ظهره ماء لاستقر

أتي بأبي قحافة وكأن رأسه ثغامة فأمرهم أن يغيروه قال أبو عبيد ثغامة يعني نبتا أو شجرا يقال له الثغام وهو أبيض الثمر والزهر فشبه بياض الشيب به

الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقها بورك له فيها قال ويروي أن هذا المال حلو خضر فمن أخذه قال أبو عبيد قوله خضرة يعني غضة حسنة