Hadiths

ليس شيء مما أحل الله أبغض إليه من الطلاق

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان سورة البقرة آية فأين الثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان سورة البقرة آية هي الثالثة

كانت أم كلثوم تحت الزبير بن العوام وكان رجلا شديدا على النساء فكرهته فسألته أن يطلقها وهي حامل فأبى فلما ضربها الطلق ألحت عليه في تطليقة فطلقها واحدة وهو يتوضأ ثم خرج فأدركه إنسان فأخبره أن أم كلثوم ق

رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ

طلق النبي صلى الله عليه وسلم امرأتين إحداهما من بني عامر

لم يكن النبي يطلق إنما كان يعتزل

تزوج امرأة من بني الجون فطلقها وهي التي استعاذت منه

المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسر فدارها تعش بها فدارها تعش بها

استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء خيرا

لا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن ابنة لها توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فهي تريد أن تكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعش

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

لا يحد على ميت فوق ثلاث إلا المرأة تحد على زوجها أربعة أشهر وعشرا لا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تطيب إلا عند أدنى طهرها بنبذة من قسط و أظفار

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على بعلها فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا

حدثنا أبو محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي قال حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عب

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه