Hadiths

استشار الناس في إملاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة فقال عمر لتأتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة

على عاقلتها بالدية وفي الحمل غرة

للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت

زنا بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم فسألت رجالا من أهل العلم فأخبرت أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ا

قضى بيمين وشاهد

بالدين قبل الوصية وأنتم تقرءون من بعد وصية يوصي بها أو دين سورة النساء آية وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات

قضى أن الولد للفراش

قضى في الموضحة بخمس من الإبل ولم يقض فيما سوى ذلك

في مهزور وادي بني قريظة أن يحبس الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى على الأسفل

في السن بخمس من الإبل

حفظ الأموال على أهلها بالنهار وأن على أهل الماشية ما أصابت الماشية بالليل

قضى في الأصابع عشرا من الإبل

قضى في الأصابع عشرا عشرا

أبويه اختصما فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما كافر والآخر مسلم فخيره فتوجه إلى الكافر فقال اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به

في الجنين غرة عبدا أو أمة فقال الذي قضي عليه أنعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة

رجل أفلس فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به من سائر الغرماء إلا أن يكون اقتضى من ماله شيئا فهو أسوة الغرماء قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

عدة المختلعة حيضة قضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميلة ابنة سلول

قضى في العبد وسيده قضيتين قضى في العبد إذا خرج من دار الحرب قبل سيده فهو حر فإن خرج سيده بعده لم يرد عليه وإن خرج السيد قبل العبد من دار الحرب ثم خرج العبد بعد رده على سيده

فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما يعني المتلاعنين وقضى أن لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقضى أن لا يدعى لأب ولا ترمى هي ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى

من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشرط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم