Hadiths

يعتكف في العشر الأواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فاعتكف في العام المقبل عشرين ليلة

الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الفردوس أعلى درجة من فوقها يكون الفردوس منها تنفجر أنهار الجنة الأربعة فإذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس

فأهدي إلي قوس فقلت ليست بمال أرمي عنها في سبيل الله ثم بدا لي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أردت أن يطوقك الله بها ط

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأح

يكون في أمتي رجلان أحدهما وهب تهب له الحكمة والآخر غيلان فتنته على هذه الأمة أشد من فتنة الشيطان قال أبو محمد سمعته من عبد المجيد

الله عز وجل حرم النار على من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

جبريل عليه السلام رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله يشفيك

هل تقرءون خلفي قالوا نعم والله يا رسول الله قال فلا تقرءوا إلا بأم الكتاب

إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت إليكم

أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال أعليه دين قالوا نعم ديناران فقال أترك لهما وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما إلي يا رسول الله فصلى عليه

صلوا على صاحبكم فإن عليه دينا فقال أبو قتادة هو علي يا رسول الله قال بالوفاء قال بالوفاء وإنما كان عليه ثمانية عشر أو تسعة عشر درهما

إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر فأنت في الجنة قال وروينا أنه ينزل عليه فلما أدبر الرجل دعاه فقال له إلا أن يكون عليه دين فإنه مأخوذ بدينه كذلك زعم جبريل عليه السلام

مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قلنا يا رسول الله ما مستريح ومستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر و

صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة وسئل عن صيام يوم عرفة فقال يكفر سنتين سنة ماضية وسنة مستأخرة

من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة

إذا دعي للجنازة سأل عنها فإن أثني عليه خيرا قام فصلى عليها وإن أثني عليها غير ذلك قال لأهلها شأنكم بها ولم يصل عليها

لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

يصلي بنا الظهر فربما أسمعنا الآية وكان يطول الركعة الأولى من صلاة الفجر والركعة الأولى من صلاة الظهر فظننا أنه كان يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة يعني الأولى