Hadiths

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة تدار عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام

من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب منها حرمها في الآخرة لم يسقها

أكبر الكبائر وأم الفواحش من شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وخالته وعمته

ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى

من شرب الخمر فسكر سخط الله تعالى عليه أربعين يوما ثم انتظر به التوبة فإن تاب تاب الله عليه حتى قال وإن سكر الرابعة لم يرض الله عنه حتى يلقاه وهو في ردغة الخبال يوم القيامة صديد أهل النار

من شرب جرعة خمر لم يقبل الله له صلاة جمعتين فإن تاب تاب الله عليه فإن مات وهو يشربها مات كافرا

لا يدخل الجنة خمسة لا يدخل الجنة مشرك ولا كاهن ولا منان ولا عاق ولا مدمن خمر ثم قال والذي نفسي بيده إنه لفي الكتاب الأول أن خطيئتها تعلو كل خطيئة كما أن شجرتها تعلوا كل الشجر

أول ما يكفأ هذا الدين على وجهه كما يكفأ الإناء لهي الخمر

ربي عز وجل حرم علي الخمر والميسر والكوبة والقنين والكوبة الطبل

ذلك والغبيرا وكل مسكر حرام قال عمرو بن الوليد وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثله ولم يذكر الليث القنين

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مضجعا من جهنم أو بيتا ألا ومن شرب الخمر أتى عطشانا يوم القيامة وكل مسكر حرام وإياكم والغبيرا قال ثم سمعت عبد الله بن عمرو يقول مثل ذلك فلم يختلفا إلا في مضجع أو بيت

أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بإيليا بقدحين خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد لله الذي هداك الفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك

من ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل جهنم

صلى الصلاة بمنى ركعتين وأن أبا بكر صلاها بمنى ركعتين وأن عمر بن الخطاب صلاها بمنى ركعتين

لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمع قال قلت لعطاء أبلغك ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عطاء نعم أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال ذلك

كل عرفة موقف إلا ما جاوز بطن عرنة وكل مزدلفة موقف إلا ما خلف بطن محسر

دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا جاء الشعب نزل فبال فتوضأ فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة أمامك فركبت حتى إذا جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب

صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا قال ابن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما إلا بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما

يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة وأبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر

يقدم العيال والضعفة إلى منى من مزدلفة