Hadiths

لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات أو من الكبائر رواية أخرى قال قلت لأبي قتادة فكيف لو أدرك زماننا هذا قال كان لذلك أقول

يعفى عن الأميين قبل أن يعفى عن العلماء قال نعم

أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه

كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يديه قلت لأبي عبد الله أرويه عنك فأجازه

لو أن الناس اعتزلوهم قال هو حديث رديء أراه قال هؤلاء المعتزلة يحتجون به يعني في ترك حضور الجمعة

من فرق بين الوالد وولده في البيع فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة

البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون

آكل الربا وموكله وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوقوف عند الشبهة عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله والحال والمحلل له

آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه

الحلال بين والحرام بين وبينهما شبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن واقعها واقع الحرام

من ترك الشبهة فقد استبرأ لدينه وعرضه ولكن يداري بالشيء بعد الشيء فأما أن يقيم معهما عليها فلا

لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به البأس

لا تأكل حتى تعلم أن كلبك قتله قلت له فإن كانت دراهم كثيرة فقال إذا كانت دراهم كثيرة فهو أعجب إلي إذا كانت ثلاثين أو نحوها وفيها درهم حرام أخرج الدرهم قلت له إن بشرا قال يخرج منها درهما من الثلاثة فقال

الحلال بين الحديث وفيه حديث عدي بن حاتم إنا قوم نتصيد بهذه الكلاب الحديث

البحر فقال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته

نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس قال أبو عبد الله البأس أن يختلف في الدراهم فيقول واحد جيد والآخر رديء فيكسر هو لهذا المعنى

إن صدقا وبينا بورك لهما قلت فإن كان غاليا بينا قال لا

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما