Hadiths

صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن فأعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج

نهيت أن أتوضأ في النحاس وأن آتي أهلي في غرة الهلال وإذا انتبهت من سنتي للصلاة أن أستاك قال قيل لي أرى أن قوله آتي أهلي في غرة الهلال يحذر الناس ذلك في الهلال وفي النصف من أجل الشيطان

أفلا استمتعتم بإهابها قالوا فكيف وهي ميتة يا رسول الله قال إنما حرم لحمها

إذا دبغ جلد الميتة فحسبه فلينتفع به

شاة داجنة لإحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم فماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفلا استمتعتم بإهابها

شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا دبغتم إهابها

استوهب وضوءا فقيل له ما نجد لك إلا في مسك ميتة قال أدبغتموه قالوا نعم قال هلم فإن ذلك طهور

أيما إهاب دبغ فقد طهر

أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت

استسقى فأتي بسقاء قيل إنه ميت وذكروا الدباغ قال فشرب النبي صلى الله عليه وسلم منه

ألا تستمتعوا من الميتة بشيء بإهاب ولا عصب

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفترش جلود السباع

نهى أن يفترش جلود السباع

نهى عن سروج النمور أن يركب عليها قالوا نعم

عن الخز عن ركوب عليها وعن جلوس عليها وعن جلود النمور عن ركوب عليها وعن جلوس عليها وعن الغنائم أن تباع حتى تخمس وعن حبالى سبايا العدو أن يوطأن وعن الحمر الأهلية وعن أكل ذي ناب من السباع وأكل ذي مخلب من

نهى أن يركب على جلد النمر

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع أن يركب عليها عن ابن جريج عن مجاهد مثله

رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة

رخص النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة قال عبد الرزاق وسمعت أنا إبراهيم وغيره يذكر عن أبي الزبير عن جابر

اسمحوا يسمح لكم وقد كان من مضى لا يفتشون عن هذا ولا يلحفون فيه يعني يفحصون عنه