الفوائد الملتفظة والفرائد الملتقطة

إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه أخرجه البخاري في سبعة مواضع في كتابه الجامع أورده في أول الكتاب عن الحميدي واسمه عبد الله بن الزبير عن سفيان بن عيينة وفي الإيمان عن

إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف وهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا وهذا أيضا ثابت صحيح أورده مسلم بن الحجاج وأبو داود السجستاني في القدر عن القعنبي هذا واسمه عبد الله بن مسلمة وأورده الإمام أبو

لغدوة أو روحة في سبيل الله عز وجل خير من الدنيا وما فيها صحيح متفق عليه من حديث أبي حازم سلمة بن دينار القاضي المديني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أورده مسلم في الجهاد من صحيحه عن محمد بن يحيى ع

الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء قال سفيان بن عيينة هذا أول حديث سمعته من عمرو بن دينار وقال عبد الرحمن هذا أول حديث سمعته من سفيان بن عيينة وقال أبو حامد هذا أول حديث سمعته م

إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه خمسة وأربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا فيقول اكتب أجله ورزقه وعمله وشقيا أو سعيدا ثم يختم ذلك الكتاب فلا يزاد فيه ولا ين

إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة يقول الملك أذكر أم أنثى فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله تبارك وتعالى ويكتب الملك فيقول عمله وأجله فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك قال ثم تطوى ال

ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل إنهم يزعمون له ولدا ثم يعافيهم ويرزقهم وهذا أيضا صحيح ثابت متفق على ثبوته أورده البخاري في الأدب عن مسدد عن يحيى عن سفيان وفي التوحيد عن عبدان عن أبي حمزة وأخ

احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فلو جهد الخلائق على أن ينفعوك بشيء لم يكتب

مثل الجليس الصالح والجليس السوء كصاحب المسك وكير الحداد لن يعدمك من صاحب المسك أن تشتري منه أو يحذيك أو تجد منه ريحا طيبة وكير الحداد يحرق ثيابك أو تجد منه ريحا خبيثة وهذا أيضا صحيح اتفق الشيخان في كت

بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا هذا حديث صحيح الأصل حسن من هذا الوجه أخرجه البخاري من حديث عكرمة ب

يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات فإنه لا يغيض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده يخفض الميزان ويرفع هذا حديث صحيح من رواية عبد الرزاق عن معمر عن همام

سيجيء في آخر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين أمثال الذئاب الضواري ليس في قلوبهم شيء من الرحمة سفاكين للدماء لا يرعون عن قبيح إن تابعتهم واربوك وإن غبت عنهم ارتابوك وإن حدث

رحمة الله علينا وعلى موسى لولا أنه عجل واستحيا وأخذته ذمامة من صاحبه فقال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني لرأى من صاحبه عجبا قال وكان النبي صلى الله عليه إذا ذكر نبيا من الأنبياء بدأ بنفسه فقال رحمة

اطلعت في النار فإذا عامة أهلها النساء واطلعت في الجنة فإذا عامة أهلها المساكين وهذا أيضا صحيح أورده أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة عن سعيد هذا وأبو رجاء العطاردي

أخبرني بأحب الأعمال إلى الله عز وجل قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل هذا حديث عزيز رواته ثقات مشاهير أثبات وابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان شامي زاهد وهو الذي حمل الأسد بنفسه دقيقه م

إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء تكفر اللسان وتقول اتق الله فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا هذا حديث حسن مشهور عن حديث حماد بن زيد أورده أبو عيسى الترمذي عن محمد بن موسى عن حماد هذا عن أبي الصهباء و

حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وفي الباب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه هذا حديث صحيح أورده البخاري في ذكر بني إسرائيل منفردا عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد

بلغوا عني ولو آية حدثنا بذلك أبو بكر بن داود السجستاني ثنا محمد بن بشار بن بندار ثنا أبو عاصم ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه