Hadiths

من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه فهو غلول يأتي به يوم القيامة فقام رجل من الأنصار أسود كأني أنظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا فقال رسول الله

عادي الأرض لله ولرسوله ثم هي لكم قال قلت وما يعني قال تقطعونها الناس

أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار يقال له سليط وكان يذكر من فضله أرضا قال فكان يخرج إلى أرضه تلك فيقيم بها الأيام ثم يرجع فيقال له لقد نزل من بعدك من القرآن كذا وكذا وقضى رسول الله صلى

أقطع الزبير أرضا بخيبر فيها شجر ونخل

أقطعه العقيق أجمع

أقطع فرات بن حيان العجلي أرضا باليمامة

اكتب إلي بأرض كذا وكذا أرض هي يومئذ بأيدي الروم قال فكأنه أعجبه الذي قال فقال ألا تسمعون ما يقول قال والذي بعثك بالحق لتفتحن عليك قال فكتب له بها

الله مظهرك على الأرض كلها فهب لي قريتي من بيت لحم قال هي لك وكتب له بها فلما استخلف عمر وظهر على الشام جاء تميم الداري بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر أنا شاهد ذلك فأعطاها إياه قال وبيت لحم هي

يقطعه قريات بالشام عينون وفلانة والموضع الذي فيه قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب صلوات الله عليهم قال وكان بها ركحه ووطنه قال فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا صليت فسلني ذلك ففعل فأقطعه إياهن

استقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمأرب فقطعه له قال فلما ولى قيل يا رسول الله أتدري ما قطعت له إنما أقطعته الماء العد قال فرجعه منه وكان غير إسماعيل بن عياش يسند هذا الحديث عن يحيى بن قي

هذا كتاب كتبه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة بن سلمى إني أقطعتك الغورة وغرابة والحبل فمن حاجك فإلي قال ثم وفد بعدما قبض النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فأقطعه الخضرامة أو قال ا

من أحيا أرضا ميتة فهي له وما أكلت العافية منها فهي له صدقة قال أبو عبيد العافية من السباع والطير والناس وكل شيء يعتافه

من أحيا أرضا ليست لأحد فهو أحق بها قال قال عروة وقضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته

من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق وزاد الجمحي في حديثه قال قال هشام والعرق الظالم أن يعمل الرجل في حق غيره ليستحق به شيئا ليس له

من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال قال عروة ولقد أخبرني الذي حدثني هذا الحديث أن رجلا غرس في أرض رجل من الأنصار من بني بياضة نخلا فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للرجل بأرضه وقضى

من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فله نفقته وليس له من الزرع شيء قال أبو عبيد ففي هذا الحديث وجهان أحدهما أن يكون أراد به أنه لا يطيب للزارع من ريع ذلك شيء إلا بقدر نفقته ويتصدق بفضله على المساكين وهذا على

أقطع أقواما أرضا فجاء آخرون في زمن عمر فأحيوها فقال لهم عمر حين فزعوا إليه تركتموهم يعملون ويأكلون ثم جئتم تغيرون عليهم لولا أنها قطيعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطيتكم شيئا ثم قومها عامرة و

أقطعه العقيق أجمع قال فلما كان زمان عمر قال لبلال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك لتحجره عن الناس إنما أقطعك لتعمل فخذ منها ما قدرت على عمارته ورد الباقي

لا حمى إلا لله ولرسوله قال أبو عبيد وتأويل الحمى المنهي عنه فيما نرى والله أعلم أن تحمى الأشياء التي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فيها شركاء وهي الماء والكلأ والنار وقد جاءت تسميتها في غير ح

الناس شركاء في الماء والكلإ والنار