Hadiths

من ملك امرأته أمرها فلم تقبل نفسها فليس هو بشيء وقاله عبد الله بن عمر وعلي بن أبي طالب وأبو هريرة وعمر بن عبد العزيز وابن المسيب وعطاء بن رباح

من بت امرأته فإنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال الزبيدي قال ابن عمر والخلفاء مثل ذلك

ما يحرم من الرضاع قال المصة والمصتان

لا رضاع بعد الفطام وأخبرني رجال من أهل العلم عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وأم سلمة وابن المسيب وعروة وربيعة مثله

يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة

الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة

يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ابن وهب عن رجال من أهل العلم عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله في حرمة الرضاعة

ائتوني بها فلما أتي بها قال ما يقول هذا قالت كذب يا رسول الله فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان اتق الله وانزع عما قلت نجلدك وتتوب إلى الله تعالى يتوب الله عليك قال لا والذي بعثك بالحق أ

أمر الزوج والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر

قذف رجل من الأنصار ثم من بني عجلان امرأته فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فرق بينهما بعد أن تلاعنا قال سهل فحضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين بعد أن يفرق بينهما ول

رجلا لاعن امرأته في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بأمه

رجلا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق عبيدا له ستة عند موته فأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم وأعتق ثلث تلك الرقيق قال مالك وبلغني أنه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم قال ابن وهب وأخبرني جر

رجلا أعتق ستة أرؤس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن له مال غيرهم فأسهم رسول الله عليه الصلاة والسلام بينهم فأخرج ثلثهم

من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليهم العبد وإلا فقد عتق عليه منه ما أعتق

من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل وأعطي شركاؤه حصصهم وأعتق العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق

من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يستثنيه السيد

لا تحملوهم ما لا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون وما كرهتم فبيعوا وما رضيتم فأمسكوا ولا تعذبوا خلق الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثل بعبده أو أحرق بالنار فهو حر وهو مولى ال

لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع ولا سلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كاتب مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية واحدة فهو عبد