Hadiths

جرح العجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

القرية العادية التي قد باد أهلها أصيب فيها الشيء قال فيها وفي الركاز الخمس

في الركاز الخمس

إنا نجد في الخرب العادي قال فيه وفي الركاز الخمس

في الركاز الخمس قال أبو عبيد وقد اختلف الناس في معنى الركاز فقال أهل العراق هو المعدن والمال والمدفون كلاهما وفي كل واحد منهما الخمس وقال أهل الحجاز الركاز هو المال المدفون خاصة وهو الذي فيه الخمس قال

قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم

أعطى النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس قال ابن أبي أويس الغوري ما كان من بلد تهامة والجلسي ما كان من أرض نجد

قضى في الركاز الخمس وفي المعدن صدقة يقول الزكاة

أقطع بلالا من مكان كذا إلى مكان كذا وما كان فيها من جبل ومعدن فباع بنو بلال من عمر بن عبد العزيز منها أرضا فخرج فيها معدنان فجاءوا عمر بن عبد العزيز فقالوا إنا بعناك أرض حرث ولم نبعك المعدنين وجاءوا ب

خرج جرذ قد أخرج من جحر دينارا فلم يزل يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينار ثم أخرج طرف خرقة حمراء قال المقداد فقمت فأخذتها فوجدت فيها دينارا فتمت ثمانية عشر دينارا فأخذتها فخرجت بها حتى جئت رسول

أعطني فقال تقلد السيف فتقلدت السيف فوقع في الأرض فأعطاني من خرثي المتاع

الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا الطيب يأخذها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى تصير اللقمة مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله المنزل يمحق الله الربا ويربي الصدقات وأن الله هو

ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم جبيل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله

ما منكم أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن أيمنه فلا يرى إلا ما قدم ثم ينظر عن أشأمه فلا يرى إلا ما قدم ثم ينظر بين يديه فرأى النار فمن استطاع أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة

اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

الصدقة تمنع ميتة السوء

اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان وتقيم الجوع وتقطع الخطيئة وتمنع ميتة السوء

صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصلة الرحم تزيد في العمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب