Hadiths

من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية

أصبح من عبادي مؤمن وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب

إن كان زيد بن عمرو لأول من عاب علي عبادة الأصنام والذبح عليها وذلك أني أقبلت من الطائف ومعي زيد بن حارثة ومعنا خبز ولحم وكانت قريش آذت زيد بن عمرو حتى خرج من بين أظهرنا فمررت به وعرضت عليه السفرة فقال

رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والجهل في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

من قال لأخيه يا كافر فقال له أنت الكافر فقد باء بالكفر أحدهما والبادي أظلم قال الربيع استحق اسم الكافر دون صاحبه لقوله له يا كافر

الرياء يحبط العمل كما يحبطه الشرك

إذا أحب الله عبدا قال يا جبريل إني قد أحببت عبدي فلانا فأحببه فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي في أهل السماء ألا إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض وإذا أبغض ا

يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة أين المتحابون لأجلي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

يقول الله تبارك وتعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتدالين في

قال الله عز وجل إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره عبدي لقائي كرهت لقاءه

كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس

لا يرد هائم على مصح قال الربيع الهائم الذي جربت ماشيته أو مرضت والمصح الذي ليس في ماشيته ما يكره يعني لا ينزل بماشيته عليه فيضر والضرر لا يحل

ألا إن الفتنة هاهنا وأشار بيده نحو المشرق قال جابر بن زيد قال ابن عباس والناس ينتظرونها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تشعبت من نحو المشرق فالناجي من نجي منها والهالك من هلك فيها

يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواضع المطر يفر بدينه من الفتنة قال الربيع شعف الجبال رءوسها

لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط قال جابر فسألت عن ذلك ابن عباس قال ذلك إذا كان في الصحاري والقفار وأما في البيوت فلا بأس لأنه قد حال بين الناس وبين القبلة حائل وهو الجدار

جالسا لحاجته بين لبنتين مستدبر الكعبة مستقبلا بيت المقدس قال أبو عبيدة قال جابر فمن أجل هذا أباح ابن عباس استقبال القبلة في البيوت

إذا ذهب أحدكم لبول أو غائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه قال الربيع قال أبو عبيدة وقد أتينا على هذا الأمر في حديث جابر بن زيد وقد بينا ما قيل فيه وما روي والله أعلم

أنا لكم مثل الوالد أعلمكم أمر دينكم وأمر أن يستنجى بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة وهي العظام البالية

إذا أراد القيام إلى حاجة الإنسان قال ائتني بالأحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فاستنجى بالحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء بالعظم والروث لأن العظم زاد إخوانكم من الجن والروث زاد دوابهم قال جابر بن زيد والذي أدركت عليه ابن عباس يقول الاستنجاء بثلاثة أحجار