Hadiths

يؤتى بالسبي من الخمس فيعطي أهل البيت جميعا ويكره أن يفرق بينهم قال معمر في حديثه وبعث إلى ابن مسعود بأهل بيت

بعث زيد بن حارثة في سرية فأصاب سبيا فجاء بهم فاحتاج إلى ظهر فباع غلاما منهم فجاءت أمه فرآها النبي صلى الله عليه وسلم تبكي فسأله فقال احتجت إلى بعض الظهر فبعت ابنها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارج

أبعت ابنها قال نعم قال فيمن قال في بني عبس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب أنت بنفسك فأت به

من بايعت فقل لا خلابة يعني لا غدر

من بايعت فقل أبيعكم بكذا وكذا ولا مواربة

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله والشاهد عليه وكاتبه

الربا أحد وسبعون أو قال ثلاثة وسبعون حوبا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم

آكل الربا وموكله وشاهداه إذا علموا به والواصلة والمستوصلة والمحلل والمحلل له ولاوي الصدقة والمتعدي فيها والمرتد على عقبيه أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة للحسن ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له وكان ينهى عن النوح أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي والحارث عن علي عن النبي صل

من الظلم مطل الغني وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع قال معمر وزادني رجل في هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وأكذب الناس الصناع

المطل ظلم الغني ومن أتبع على مليء فليتبع

أولئك خيار الناس القاضون المطيبون

قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر لأخيه ولا محدث في الإسلام ولا محدثة

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا محدث في الإسلام ولا محدثة

لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم قال والقانع التابع الذي ينفق عليه أهل البيت

لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين قيل وما الظنين قال المتهم في دينه

لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا الإحنة ولا الجنة

ألا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا خصم يكون لامرئ غمر في نفس صاحبه

تزوجت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت أمة سوداء فزعمت أنها أرضعتهما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت إنها كاذبة قال فكيف تصنع بقول هذه دعها عنك قال معمر وسمعته يقول كيف بك