Hadiths

عن اللقطة توجد في الطريق العامر أو قال الميتاء فقال عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي لك قال يا رسول الله فما يوجد في الخرب العادي قال فيه وفي الركاز الخمس قال أبو عبيد وهذا الحديث يسنده محمد بن إسحاق

قطع لبلال بن الحارث معادن القبلية بلاد معروفة بالحجاز وهي في ناحية الفرع قال فتلك المعادن لا تؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم قال أبو عبيد وفي غير حديث مالك أنه أقطعه معادن القبلية غوريها وجلسيها ويروى

أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أرض كذا من مكان كذا إلى كذا وما كان فيها من جبل أو معدن قال فباع بنو بلال من عمر بن عبد العزيز فخرج فيها معدنان فقالوا إنما بعناك أرض حرث ولم نبعك المعدن وجاءوا

كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وأنا عبد فسألته أن يقسم لي فأبى وأعطاني من خرثي المتاع

الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا الطيب ويقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد قال أبو عبيد وسمعت غير إسماعيل يزيد في هذا الحديث قال ثم قرأ يمحق ال

الصدقة لتمنع ميتة السوء وإنها لتقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل

ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله الخلافة على تركته

ما أخرج أحد شيئا من الصدقة حتى يفك عنه لحيي سبعين شيطانا قال أبو عبيد هكذا قال أبو معاوية لحيي وإنما هو ألحي

اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فكلمة طيبة

اتقوا النار ولو بشق تمرة ثم أعرض وأشاح

ذبحوا شاة قالت فقلت يا رسول الله ما بقي إلا كتفها فقال كلها بقي إلا كتفها قال أبو عبيد يعني أنه إنما كان لهم ما تصدقوا به

أي الصدقة أفضل فقال جهد المقل

أي الصدقة أفضل فقال الصدقة على ذي الرحم الكاشح وحدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ولم يسنده عقيل

الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة وحدثنا يزيد عن هشام عن حفصة أحسبه قال عن الرباب عن سلمان بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل ذلك

هم الأخسرون ورب الكعبة فقلت ما لي لعلي أنزل في شيء من هم فداك أبي وأمي فقال الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وحثا بين يديه وعن يمينه وعن شماله ثم قال والذي نفسي بيده لا يموت أحد منكم فيدع إبلا أو غنما

ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع ق

ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا يؤتى به وبكنزه يوم القيامة أوفر ما كان فيضرب صفائح ثم يحمى عليها في نار جهنم ثم يكوى بها جبينه وجنبه وظهره كلما بردت صفيحة أحميت حتى يقضي الله بين خلقه في يوم كان مقدا

الإبل ليس فيها شيء حتى تبلغ خمسا فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ تسعا فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة فإذا زادت واحدة ففيها أرب

الإبل إذا زادت على عشرين ومائة فليس في ما دون العشر شيء حتى تبلغ ثلاثين ومائة قال أبو عبيد فهذه ثلاثة أقوال مختلفة فأما القول الأول الذي ذكرناه عن علي أنه يستأنف بها الفريضة فإنه قول يقول به أهل العرا

في كل أربعين من الإبل بنت لبون وفي كل خمسين حقة وكذلك قول عمر حدثنا قبيصة عن سفيان عن موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر أو أحدهما عن نافع عن ابن عمر عن عمر مثل ذلك سواء قال أبو عبيد ففي هذه الأحاديث المع