Hadiths

استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأة من بني عامر ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها قال قال الليث ثم لقيت الربيع بن سبرة فحدثني بمثل حديث ابن شهاب

تمتعوا منهن واجعلوا الأجل بينكم وبينهم ثلاثا فما أحسب رجلا منكم يستمكن من امرأة ثلاثا إلا ولاها الدبر قال الحسن فإنما كانت المتعة ثلاثة أيام لم تكن قبل ذلك ولا بعده

نهى عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قال أبو عبيد فكان بعض الناس يطعن في هذا يقول كيف ينهى عن المتعة يوم خيبر إنما كانت رخصتها في عمرته وهي بعد خيبر وإنما وجهه عندنا أن عليا رضي الله عنه أراد أن ر

متعة النساء حرام متعة النساء حرام

تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم عمر قال إن الله عز وجل كان يحل لرسوله ما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة كما أمر الله عز وجل وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح ا

يتزوج امرأة من أهل الكتاب فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه وقال إنها لا تحصنك قال أبو عبيد وقد كان ناس من الناس يتأولونه في إحصان الرجم على الزاني وهذا من أوحش ما يتأول على النبي صلى الله عليه

قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر في ألا تنكح لهم امرأة ولا تؤكل لهم ذبيحة قال أبو عبيد وكذلك سائر المشركات خلا أهل الكتاب هن مثل المجوسيات

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة سورة النور آية الآية قال هو الجماع حين يجامعها حدثنا علي بن عاصم عن حصين عمن سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس بذلك

أتردين عليه ما أخذت منه قالت نعم قال وكان تزوجها على حديقة نخل فقال ثابت هل يطيب لي ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم حدثنا سفيان بن عيينة وهشيم كلاهما عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن

أتردين عليه حديقته قالت نعم قال فأمرها أن تردها عليه وفرق بينهما حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء عن عكرمة مثل هذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلقها حدثن

لا تجوز وصية لوارث إلا أن ترضى الورثة

ابنة لها توفي عنها زوجها واشتكت عينها فهي تريد أن تكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشر قال قال حميد فسألت زينب وما رميها بالبعرة

واللذان يأتيانها منكم فآذوهما سورة النساء آية قال كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت وكان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير والضرب بالنعال قال ثم أنزل الله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منه

خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر يجلد وينفى والثيب يجلد ويرجم

خذوهن اقبلوهن قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ثم نفي عام والثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم قال أبو عبيد فهذا ما نسخ من حدود المسلمين في الزنا وأما ما نسخ من حدود أهل الذمة

كان بين حيين من أحياء العرب قتال وكان لأحد الحيين تفضل على الأخرى فقالوا نقتل بالعبد منا الحر منكم وبالمرأة منا الرجل فنزلت هذه الآية فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتباءوا قال هكذا قال هشيم و

إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا ومالوا على الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الإسلام واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ف

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أهل الميت أن يحلفا على ما كتما وغيبا فاستحلفاهما ثم إن تميما أسلم وبايع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول صدق الله ورسوله وبلغ إني لأنا أخذت الإناء

المائدة من آخر القرآن نزولا فأحلوا حلالها وحرموا حرامها

اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس يا رسول الله قد أحرمنا بالحج كيف نجعله عمرة فقال انظروا ما آمركم به فاصنعوا