Hadiths

البينة على من ادعى واليمين على من أنكر

بين كل حالفين يمين

أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشهدنا إلا على الحق

الصلح خير الأحكام أو قال سيد الأحكام وهو جائز بين الناس إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا وهو أحرز للحاكم من الإثم والجور

ابني كان عسيفا لهذا الرجل فزنى بامرأته فأخبرت أن على ابني الرجم فافتديته منه بمائة شاة وبجارية ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أنما على ابني مائة جلدة وتغريب عام وإنما الرجم على المرأة قال رسول الله صل

مطل الغني ظلم

أذن لهند بنت عتبة وقد شكت إليه زوجها أبا سفيان بن حرب أنه قطع عنها وعن أولادها النفقة والكسوة أن تأخذ من ماله بغير إذن

جرح العجماء جبار الحديث حتى قال وفي الركائز الخمس

من حاز أرضا وعمرها عشر سنين والخصم حاضر لا يغير ولا ينكر فهي للذي حازها وعمرها ولا حجة للخصم فيها

أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فهي للذي يعطاها أبدا

أحصن من ملك أو ملك له

أرأيت لو وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع فكره النبي صلى الله عليه وسلم المسألة حتى عابها وبلغ ذلك بالرجل مبلغا عظيما ثم أتاه بعد ذلك رجل يقال له عويمر العجلاني فسأل النبي صلى الله علي

أتجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم إن فيها للرجم آية فأتوا بالتوراة فاتلوها قال فأتوا بها ونشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعده

رجلا لاعن امرأته في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فانتفى من الولد ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة

الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجته سودة بنت زمعة احتجبي منه يا سودة لما رأى إشباهه عتبة قالت عائشة فما رآها حتى لقي الله قال الربيع العاهر الزاني ومعنى له الحجر الرج

القطع في ربع دينار فصاعدا