Hadiths

ما أتاك الله به من هذا المال عن غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فتموله وتصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك

أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله منه نفقة سنة وما بقي جعل

تزوج امرأة من نسائه ولا أنكح ابنة من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية وإن أحدكم اليوم ليغلي بصدقة المرأة حتى تكون لها عداوة في نفسه ويقول كلفت إليك علق القربة قال وكنت غلاما شابا فلم أدر ما علق القرب

من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال سفيان كان أيوب أبدا يشك فيه هكذا وقال سفيان فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا وإلا فلم يحفظ

قضى بالفراش

الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب وكان مما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده قال سفيان فقد سمعته من الزهري بطوله فحفظت منه أشياء وهذا مما لم أحفظ منها يومئذ حدثنا

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبده ورسوله

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يشهد الرجل ولم يستشهد ويحلف ولم يستحلف ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ألا ومن سرته بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان م

المحرم لا ينكح ولا يخطب

اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه بملل وهو محرم فأرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان يسأله بأي شيء يعالجه فقال له أبان بن عثمان اضمدهما بالصبر فإني سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله علي

ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها

إذا تأهل الرجل في بلد فليصل به صلاة المقيم

نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر قال سفيان يعنى أنه نهى عن لحوم الأهلية زمن خيبر ولا يعني نكاح المتعة

هل عندك شيء تعطيها إياه قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتكها يوم كذا وكذا قلت هي عندي قال فأت بها قال فجئت بها فأعطيته إياها فزوجنيها فلما أدخلها علي قال لا تحدثا شيئا حتى آتيكما فجاءنا وعلينا ك

كنت أجد من المذي شدة فأردت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ابنته عندي فاستحييت أن أسأله فأمرت عمارا فسأله فقال إنما يكفي منه الوضوء

العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر

أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها وأن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا

أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها قال الحميدي قال سفيان لم يزدني ابن أبي نجيح على هذا فأما عبد الكريم فحدثنا أتم من هذا

ألا أخبرك بما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله أربعا وثلاثين ثم قال سفيان إحداهن أربع وثلاثون قال علي فما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى ال