Hadiths

لا طلاق إلا بعد نكاح الحديث

طلاقا باتا فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال أما والله ما لك علينا شيء فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال ليس لك عليه من نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها

تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة يقال لها عمرة فطلقها ولم يبتن بها وذلك أن أباها قال له إنها لم تمرض قط فقال ما لهذه عند الله من خير فطلقها

يا ثابت ما لك ولأهلك فقال والذي بعثك بالحق ما على وجه الأرض أحب إلي منها غيرك وإني إليها لمحسن جهدي فقال ما تقولين فيما يقول ثابت فكرهت أن تكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألها وقالت صدق يا رسول

عتقت فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن تقيم مع زوجها أو تفارقه

الولاء لمن أعتق

لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة فقال عليه السلام هو عليها صدقة وهو إلينا منها هدية

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا قال الربيع عارضيها ما بين مقدمي أذنيها إلى خديها من اللحي الأسفل

ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفتكحلها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثلاثا ثم قال إنما هي أربعة أشهر وعشرا وكانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة عند رأس الحول قال الربيع كانت المرأة

زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ترك لي نفقة فأذن لها بالخروج حتى إذا كانت بالحجرة دعاها فدعيت له فقال لها كيف قلت فردت عليه القصة فقال لها امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قال فاعتدت فيه أربعة أشهر

ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حلت قال الربيع قال أبو عبيدة وهذه رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم للأسلمية وأما العمل فعلى ما قال ابن عباس وهو

أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام

الرجل أحق بامرأته ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

لا تطهر المرأة من حيضها حتى ترى القصة البيضاء والقصة الجص شبه الطهر ببياض الجص

لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض قال الربيع معنى الحديث في الإماء أي لا يطؤهن أحد من ساداتهن حتى يستبرين وأما الزوج فحلال له الوطء لامرأته الحامل والحائل إلا الحائض فإنها لا توطأ حتى تطهر فإن وط

كنت أنام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض قال الربيع قال أبو عبيدة وهذا يدل على أن بدن الحائض ليس بنجس وكذلك بدن الجنب على هذا الحال

ليست حيضتك في يدك

كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض

إذا أدبرت الحيضة فقد وجب الغسل