Hadiths

لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان

اعتمر من الجعرانة بعدما فرغ من غزوة حنين والطائف في ذي القعدة ثم قفل إلى المدينة وأمر أبا بكر على تلك الحجة وأمره أن يؤذن ببراءة

لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة فأذن علي في أهل منى يوم النحر ببراءة وأن لا يحج بعد العا

لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يحج البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن أجله أربعة أشهر قال فناديت حتى صحل صوتي

لا يدخل مكة مشرك بعد عامه ولا يطوف بالكعبة عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته

اذهب إلى محمد فأجد الحلف وأصلح بين الناس فإنه ليس قوم ظللوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام ما يكونوا نقضوا قال حماد هذا الكلام أو كلام إلى هذا صار قال فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة فقال رسول الله صلى

حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر ما بين عشرين ليلة إلى ثلاثين ليلة وإن أهل الحصن أخذوا الأمان على أنفسهم وعلى ذراريهم وعلى أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء في الحصن قال وكان في الحصن

اللهم أمكني من بني أبي الحقيق في غير عهد ولا عقد فأتي به في أناس قد استأمنوا على أن لا يكتموا من أموالهم شيئا فإن كتموا فقد برئت منهم الذمة فقال يا ابن أبي الحقيق هل كتمتنا من مالك شيئا قال لا قال فإن

صالح بني أبي الحقيق على أن لا يكتموه كنزا فكتموه فاستحل بذلك دماءهم

أوفى الكفيل ثم أمر به فضربت عنقه وعنق ابنه قال أبو عبيد وإنما استحل رسول الله صلى الله عليه وسلم دماء بني قريظة لمظاهرتهم الأحزاب عليه وكانوا في عهد منه فرأى ذلك نكثا لعهدهم وإن كانوا لم يقتلوا من أصح

أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من الأحزاب حتى دخل على أهله فوضع السلاح فدخل عليه جبريل فقال أوضعت السلاح فما زلنا في طلب القوم فاخرج فإن الله قد أذن لك في بني قريظة وأنزل فيهم وإما تخافن

رجلا كانت له أم ولد وكانت تكثر الوقوع في رسول الله صلى الله عليه وسلم والشتم له وينهاها فلا تنتهي فقتلها فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدر دمها

أكتب لي بابنة بقيلة سيدة الحيرة فكتب له بها فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاهم خالد بن الوليد ففتحت له فأخرج الرجل الكتاب إلى خالد بن الوليد فقال خالد نعرف هذا الكتاب وننفذ لك ما فيه اذهب فخذ

إن فتح الله عليك الحيرة فأعطني بنت حيان بن بقيلة فقال هي لك فلما قدمها خالد بن الوليد في زمن أبي بكر صالحوه على مائة ألف أن لا يهدم قصرا ولا يقتل أحدا وأن يكونوا عونه وأن يؤوا من مر بهم من أصحابه فقام

المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

لكل نبي حرما وأن حرمي المدينة حرمتها كما حرم إبراهيم مكة لا يحمل فيها سلاح لقتال من أحدث حدثا فعلى نفسه من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ

المسلمون يجير عليهم أدناهم